牛和羊也是游牧生活中的常见财产，献给逝者表示家族对逝者的重视。

食物类的有奶制品，如奶酪、马奶酒等，这些是他们饮食的重要组成部分，还有风干的肉类，如风干牛肉、羊肉等，方便保存和携带，适合在草原祭祀时使用。

另外，还有一些具有民族特色的工艺品，如用兽骨制作的装饰品、皮毛制品等，这些可能是逝者生前喜爱的物品，或者是家族专门制作献给逝者的。

然而，此刻在东胡南岸后勤大营里，东胡部落和乌英嘎本部的人都沉浸在悲痛和对祭祀的执着中，双方都认为自己的祭祀传统是必须坚持的，对祭品需求是必不可少的、祭祀地点的选择才是正确的，互不相让，争斗在大营里持续升温，而那弥漫的悲伤却并没有因为这场争斗而有丝毫的消散……

祭品稀缺，是不可能解决的。乌英嘎所有物品仅仅是东胡大营里的粮草库里的物资，是确保近四千人的人吃马喂的生命线，出现了轰抢

在东胡北大营那片充满哀伤与混乱的地方，乌英嘎面临着一个极为棘手的状况。由于战争的破坏，此时的祭品稀缺到了极点，而他所能依靠的所有物品仅仅是东胡大营里粮草库里的物资。

那粮草库，原本是确保近四千人的人吃马喂的生命线。这里面存放着粮食、草料以及一些其他的生活必需品。

这些物资在战前就被严格规划和管理，是东胡军队和百姓赖以生存的保障。然而现在，战争的阴云散去，死亡的悲痛笼罩下，这些物资却成为了众人争夺的焦点。

乌英嘎的族人，那些同样沉浸在失去亲人痛苦中的人们，看到这些物资时，眼睛里燃起了希望。

他们想到祭祀需要的贡品，想到逝去的亲人，在悲痛与急切的心情驱使下，冲向了粮草库。而东胡部落的那些老弱病残，他们虽然力量微弱

，但为了祭祀自己的亲人，也不甘示弱。他们心中怀着对逝者的思念和对未来的恐惧，也朝着粮草库奔去。

于是，一场轰抢开始了。在粮草库前，人们拥挤在一起，互相推搡。有人紧紧抱着粮食袋子，有人则抢夺着草料捆。

妇女们大声呼喊着自己亲人的名字，仿佛这样就能为自己的抢夺行为正名；老人们颤颤巍巍地伸手去拿那些可能作为祭品的物品，眼神中满是执着；孩子们被挤在人群中，哭声和呼喊声交织在一起。

乌英嘎站在一旁，看着这混乱的场景，心中五味杂陈。好理解族人对祭祀的渴望，也明白这些物资对于存活下来的人的重要性。

她知道，如果这些物资被哄抢一空，那么不仅祭祀无法正常进行，近四千人的生存都会成为问题。可是，她却不知道该如何阻止眼前这疯狂的一幕。

在这混乱的轰抢中，粮草库的秩序被彻底破坏。原本堆放整齐的物资被扔得到处都是，一些粮食撒落在地上，被人们踩踏。

而那些负责看守粮草库的士兵，在战争中已经疲惫不堪，面对这样汹涌的人群，他们也无能为力，只能在一旁焦急地呼喊，试图让大家冷静下来，但他们的声音很快就被淹没在哄抢的喧嚣之中。

这场轰抢，不仅仅是对物资的争夺，更是在战争创伤下人们内心恐惧、悲痛和迷茫的集中爆发。每一个参与其中的人，都在绝望中寻找着一丝慰藉，无论是为了祭祀亲人，还是为了自己的生存。

乌英嘎站在混乱的部落之中，望着那因贡品稀缺而纷争不断的族人，心中犹如翻江倒海一般，思绪万千。

“我必须建立一个公平的分配制度，”

乌英嘎在心中暗自思忖，

“这是平息纷争的首要之事。每个人都在痛苦和需求中挣扎，可资源就这么多。按照家庭人口数量或者贡献大小来分配物资，这或许是最能让大家接受的方式了。

只有明确的规则和程序，才能让每一个人都觉得自己得到了应有的份额，而不是在这混乱中被忽视或者掠夺。”

乌英嘎的目光投向那被哄抢的粮草库，眉头紧锁。

“这粮草库是大家生存的命脉，绝不能再这样混乱下去。我得组织部落成员共同管理和保护它，设立专门的管理小组或者轮流值班制度也许可行。

让大家都参与进来，明白这公共资源是属于所有人的，只有合理利用和保护，我们才能熬过这艰难的时期。”

想到族人间不断的争吵和冲突，乌英嘎深吸一口气。“我要促进大家的沟通和协商，让每个人都有表达的机会。我们不能再这样互相攻击、抢夺，只有共同寻找解决方案，我们的部落才有希望。”

乌英嘎抬起头，眼神中透着坚定。

“我得不断地强调集体利益，现在