庄周梦蝶

莲华寺，位於烟溪镇南侧的天池山顶，最高峰海拔超过3500米。

这座深山古寺，算是国内半个着名景区。为什么算半个呢？因为现代人，只有心中有所求的时候，才会去拜拜佛菩萨。

一个半月前，我来到天池山，向佛祖发心，许愿在这里做两个月寺院义工。

没想到时光飞逝，日子一下子便接近尾声。

藏经阁的电子库搭建工作虽然结束，但古籍经文的录入还远远没完成。将在未来几年，或是几十年，需要几代人的继续努力。

婷宜的机票早已订好，不日即将启程，飞往12000公里外的加拿大。

临行前，她一有空便与我促膝长谈，跟我说了许多与李廷谦有关的童年故事。我们都期待彼此的对话里，或许有一场头脑风暴，找到解决问题的关键。

期间我也偷偷下山，去了几次慧源图书馆，有关猫君的记载内容无非是那么类似的几段：猫君笃信佛教，喜好游山玩水，作品中山水与莲花出现的次数很多。

年代久远，山神池渊已经想不起来了。猫君在他老人家印象里就是一只喵喵叫的小野猫。

猫君的遗志，到底是什么？

猫君说过，莲花开处，即是归处。

我的直觉，总是引导我往一个方向思考问题：归处在哪儿？为什么要用莲花来解？

佛教有“花开见佛性”之说，这里的“花”即指莲花，引申比喻出莲的智慧和境界。学佛的人相信，人有了莲的心境，就出现了佛性1。

佛经中记载，人间的莲花最多数十瓣，天上的莲花最多数百瓣，但净土的莲花却在千瓣以上。

净土又在哪儿？西方极乐净土，只是一种象征，是人认识世界的一种境界，用《维摩诘所说经》的话说，就是“随其心净丶即佛土净”。

回到现实里，我们留意看看大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花造型的宝座之上，慈眉善目，俯视蕓蕓众生。

佛弟子之间称为“莲友”，佛弟子共修结社称为“莲舍”，净土宗也称为“莲宗”，也都跟莲花有关。

莲花在某种程度上几乎成为一种信仰的符号。

这段时间，我几乎将所有与莲花有关的事物翻了个底朝天。

我和李廷谦之间，平日里一起工作丶生活丶交流，唯独在这件事上一直没进展，双方很有默契地绕开了这个话题。

似乎这个炎热的夏天，就要这么结束了。

婷宜出发的前一晚，寺院义工们自发组织在念慈楼为她践行。

她将飞往北半球，一个时差比我们慢12小时的国家，一个黑夜白天正好与我们相反的国家。

往常寺院义工结束工作回来，都会谨言慎语，践行“止语”。

今晚，大家以因婷宜的关心而凝聚在一起，念慈楼里头一回这么热闹。

婷宜坐在李廷谦身旁，挽着他的手臂，时不时与他说些什么，兄妹俩的感情很好。

我坐在他俩对面，李廷谦的目光偶尔扫过，又淡淡收回。

我俩互视一眼，彼此心照不宣。

客房大厅里的白炽灯亮着，十馀只小飞蛾在光晕里扑棱着翅膀，清冷的光线像施魔法一样将屋里所有东西照亮，也让人隐藏的情绪无法遁形。

我心里忽然觉得好难受，如果我们一个个地离开，李廷谦还留在这座山里怎么办？

送别会上的往来，我没听进去，满心思都在想猫君到底想让我们做什么？

“常嫦。”

婷宜跟我说话时，我发现只剩下我和她。

一起收拾完，才回到二楼宿舍。

婷宜的物品已经整理好，她的行李不多，只有一个行李箱和背包。她在这个房间住了十馀年，这个房间在某种程度上，就是她的家。

婷宜应国际动物保护协会之邀，去全球各大国家公园参与当地野生动物的调研工作。

她先选了加拿大。因为她和李廷谦在多伦多出生，当时李父抱着一丝侥幸心理，心想如果不在国内，猫君是不是就无法找到李廷谦。

事实是有的羁绊能穿越时空。

婷宜的第一站目的地是纳翰尼国家公园(*nahanni national park)，位於奇伟壮丽的峡谷之间。那儿人迹罕至，至今无路可达，只能乘直升机或水上飞机前往。

“纳翰尼”在当地土着语里是“灵魂”的意思，婷宜笑言想要到