“用拉丁语？......”

采用拉丁语翻译东方诗歌，要求确实不太常见。?s/s¨x￠i~a,o^s/h·u!o\._c′o~m￠

一般来说，诗歌需要传唱，而偏口语化的意大利语更利于传唱，自从那位封圣的圭多达莱佐作了改进之后，意大利语的文学性也能做到并不逊色。

但现在要求用拉丁语，又是拷问信仰......

范宁的笔悬停，皱眉思索了一定的时间，这才开始沙沙书写起来。

钱起《效古秋夜长》。

《lamentatio puellae algidae》（寒女哀歌）——他拟定了翻译后的标题。

“请姐姐过目......”半个小时之后，范宁轻轻出声。

“你这是什么写法？”琼接过去，眉头蹙起。

比如这第一句“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”。

范宁赫然写着——

“versicle: gelu caeli volitat（天霜飞舞）；

responso: flos nymphaeae perit（芳卉凋亡）！

versicle:aquilo rapit odores（北风劫掠芬芳）；

responso:pannus puellae sditur（少女衣衫碎裂）！......”

“姐姐，我采用了拉丁文礼拜应答体。.t?a-k/a`n*s*h?u~.?c′o.m′”范宁解释道，“既然主教大人是拷问信仰，我就试着借鉴礼拜仪式的场景，采用神父诵念、教众应答的短句形式来分组，并且，注意借助教义经文来化用东方语汇。”

“比如首句，我引用了《耶利米哀歌》中的‘gelu caeli’（天降寒霜），而后面的，像‘pannus sditur’（衣衫碎裂）这里，又是呼应《马太福音》27:35所记的‘他们既将祂钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服’......”

琼一边听范宁的讲解，一边仔细读了很多遍。

对于范宁这次面对主教闻言的应答，她应该还是非常满意，点了点头，将其放入木盒。

侍女们也把诗集和散落的译文纸卷也一一收好。

范宁见读诗结束，便起身坐回对面的座位。

“还有没有什么要告诉我的。”琼示意侍女退开，然后问他。

“和您说的？......呃，没有吧。”

“没有？”

“好像暂时没有。”

“昨日的事情没有说的必要？”

“昨天......”范宁神情一怔。

“你以为为什么图克维尔主教会突然令你陈奏经文？反映到我这里的人都有不少，何况是主教大人？......抄写长阁下，你的名声，在家族内外都愈发传扬了啊。~q·u`s·h.u¨c*h,e`n¨g..^c\o?m`”

“原来主教大人下旨拷问我信仰，是因为有人告诉了他......我在修道院辩经的事情？”

“你那也叫辩经吗？”琼的声音冷了下来，“受于圣乐审查院的职分，在一众修士联审团全部在场的情况下，和院长波格雷当场起争论？这叫辩经？”

“对不起，姐姐。”

范宁当场服软道歉，倒是令琼感到意外。

他的秉性是琼是再清楚不过的，认准了的“公义良知”，即便是再大的权威——如果仅仅只是“权威”的话——是很难令其妥协的，除非是能从经义道理上说服他，或者不试图说服，只是从别的有利角度暂且劝告......

也正是因为这个原因，如果不是琼这几年逐渐掌握了家族实权，又特别对这个庶弟的才情欣赏有加，或明或暗给予诸多照拂......按范宁的性子和出身，恐怕得多吃不少苦头。

不过今天，范宁的表现倒是令她意外。

“那表个态吧。”琼说。

范宁当即按胸发誓：“......你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟同那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争论的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。”

“？？？你这算是什么表态？”琼听着听着觉得不对劲。

“回姐姐，是《提摩太后书》2:22，2:23，